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  不扯了，下面我們分析一下英雄們不近女色的文化原因。

第一，我估摸著是後世道家的影響。

道家認為，近女色不但影響壽命，且影響武功長進。

第二，傳統觀念認為，女人是禍水。

如果這女人再很不幸運的長得漂亮了一些，那就壞了菜，在以德治國的道德家眼裡，就是妖精了，比如蘇妲己，楊貴妃，　褒姒姑娘等等。

所以，男人欲成大器，必離禍水遠點兒。

象西楚霸王那樣，最後關頭了，嘴裡還念叨著"虞姬虞姬咱咋辦"，中國的江湖好漢們是很不屑於做的。

第三，儒家輕視女人，孔家老二曰：唯女子與小人為難養也。

所以，中國男人就離女人與小人遠遠的。

中國男人大庭廣眾之下不會對妻表示愛意，中國男人抱孫不抱子。

對於兒子，隻有兩字：庭訓。

直到如今，中國的男孩子回家，一看爹在客廳坐著，那跟孔鯉見其爹一樣－"趨而過庭"，想小跑著溜過去，可是沒那麼容易，當爹的早就在庭前埋伏多時了：站住，幹什麼去了？就不說學習？看看當爹容易嗎？得時時刻刻記著給兒子搞三講。

第四，中國江湖，義字當先，重色輕友，為人所不恥。

慢慢的，這種文化要求，就被江湖好漢們內化為一種心理自覺。

這方面，劉備的"婦人如衣服，兄弟如手足，衣服破了尚能補，手足斷了不能續"理論堪稱經典。

我老是想，怪不得劉備有個扶不起的阿鬥兒呢，問題的關鍵是阿鬥娘在阿鬥爹眼裡就是件破衣服，破衣服若能生個神童，就出鬼了。

再舉一個例子，蘇東坡在黃州任副團練使的時候，團練使蔣運看中了蘇的侍妾春娘，提出以白馬相贈，希望蘇居士以春娘回贈。

蘇東坡雖然不舍，但還是說：美女換名駒，史不乏例。

就這麼同意了，春娘聽說後，深感人不如畜，自殺身亡。

蘇東坡甚是惋惜，問題的關鍵是，照江湖規矩，蘇東坡當時無法說出"俺不換"這三個字來，而且，蘇先生也不知道後世的溫莎公爵可以為了美人丟江山，即使知道，蘇先生也把他當作千金買一笑的混蛋周幽王而加以恥笑的，咳，真是沒意思！

  最後總結一下，正是因為中國文學戲曲裡的男性主人公大都有點畸形，這才導緻老滑頭金庸沾盡了便宜，在他的書裡，男主人公個個既英雄又風流，既多才又多情，迷得大家都五迷三道的，楚留香，令狐沖，呵呵，光聽這名字就招人喜歡。

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